Prima ancora che fosse costituita la Parrocchia di Bidogno, venne costruito nell’ambito di questo territorio un luogo di culto, verso il 1450.
Era chiamato Oratorio, in quanto raccoglieva la gente del paese e dei dintorni per gli incontri di preghiera e per la Messa festiva che veniva celebrata da un cappellano non ancora residente nel vicinato e che dipendeva dalla Parrocchia di Tesse-rete, dove risiedeva il parroco di tutta la Pieve. Il primo Oratorio edificato in Bidogno era stato dedicato fin dall’inizio all’Apostolo San Barnaba.
Infatti il Santo titolare di questo sacro edi-ficio, si riteneva, da antica tradizione, fosse stato il primo Vescovo di Milano e
Bidogno faceva parte della Pieve di Ca-priasca che dipendeva civilmente e religiosamente da Milano. La chiesa plebana divenne poi prepositurale (con il parroco preposto e il collegio dei Canonici) era sorta a Tesserete, capoluogo della Valle e da essa dipendevano gli Oratori e le cappelle dei centri abitati circostanti (questo già negli anni 1100-1200).
La consacrazione dell’Oratorio San Barnaba di Bidogno, risale al 1487. Al primo edifi-cio, di piccole dimensioni, vennero fatte delle aggiunte, per ordine dell’Arcivescovo Carlo Borromeo, al momento in cui lui stesso stese il decreto di costituzione della Parrocchia di Bidogno e così il primitivo Oratorio divenne chiesa parrocchiale.
Essendo sorti in seguito dei dissensi, vennero sospesi i lavori per ben 27 anni e furono portati a termine negli anni 1606-1609 (data che ancora si può osservare su uno stipite della cappella della Madonna annessa alla chiesa), dopo un ulteriore intervento da parte del Cardinale Federico Borromeo. Vi fu costruita come aggiunta una cappella maggiore (l’attuale presbiterio) e una sacrestia.
Il Battistero vi fu inserito nel 1639, anno in cui la Parrocchia fu dotata, con documento apostolico, di un parroco residente, nella persona di don Francesco Quirici.
Tratto da “Illustrazione Ticinese” del 18 novembre 1933
In un archivio privato ho trovato la seguente cronaca, scritta fin dal 1855 dal defunto arch. Carlo Quirici. Credo opportuno trascriverla, perchè, pur tralasciandone alcuni squarci, essa getta alquanta luce sui costumi pressoché medioevali che si riscontravano ancora nei nostri paesi, nel secolo scorso.
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Il campanile di Bidogno
Sul principio dell’anno 1812, un certo Pietro Gianini di Alburno (frazione di Corticiasca) soprannominato Pedron, uomo fortissimo e violento, nonché provetto ramaio di famiglia distinta, con negozio in Milano, per spirito di partito, s’era impegnato con un altro degno compagno, di uccidere un certo Chicherio di Bellinzona e Giovanelli Vincenzo di Bidogno, aspiranti alla carica di giudice.
Un giorno tirò un colpo di fucile, con due palle unite a catena, a metà circa della porta d’ingresso della casa Giovanelli, credendo di colpire così il detto Vincenzo che si trovava vicino alla porta, internamente.
Il colpo falli. La giustizia si occupò subito del fatto e mandò tosto il capitano Rodolfo Inderbitz di Altorf, uomo aitante e coraggioso, con due birri, per arrestare il Pedron e il di lui compagno Lepori di Roveredo, detto Bracch, i quali, in quel giorno, si trovavano casualmente nella casa del parroco.
Sentendo picchiare alla porta col martello di ferro, il parroco mandò ad aprire il suo domestico. Il capitano, udendo scorrere il catenaccio che chiudeva la porta dall’interno, ordinò ad un birro di tirare una fucilata all’altezza del petto, credendo così di uccidere lo stesso Pedron; ma avendo il birro tirato un po’ alto, ed essendo il domestico piccolo di statura, la palla gli rasentò la testa e andò a scheggiare una trave in faccia alla porta.
Il Pedron allora, intuendo che l’intenzione dei birri era di prenderlo vivo o morto, fuggì dall’interno, sulla volta della chiesa, attigua alla casa parrocchiale, e da quella, per un buco, si rifugiò sul campanile. Ma la stessa via l’aveva già presa il Parroco, il quale, invaso dal terrore e credendo che i ladri stessero per svaligiargli la casa, era salito sin sul cornicione posto al di sopra del piano delle campane, ove rimase appollaiato fino al mattino seguente.
Il Bracch, compagno del Pedron, rimasto solo, 10 seguì nella fuga; ma il Pedron, già giunto al piano delle campane, sentendo salire per la scala di legno un uomo, pensò che fosse un birro, e nell’oscurità, gli assestò sul capo un terribile colpo col calcio del suo corto trombone, così che il povero Bracch, rotolò tramortito sino al piano inferiore, gridando: «Oh Pedron, tô mè mazzò! » E sentendosi vicino a morire, chiedeva il parroco per l’estrema unzione. Il Pedron, dall’alto del campanile chiamò i popolani che erano accorsi al tocco delle campane suonate dal parroco nel salire in cima alla torre, e fece loro intendere che, avendo ferito a morte in fallo il suo compagno, gli mandassero il parroco. Questi, che aveva udito tutto dall’alto del suo rifugio, fu preso da tale spavento che non volle scendere, temendo della vita. Così nella notte, il Bracch morì abbandonato da tutti, chiedendo nell’agonia l’assoluzione di tutti i suoi peccati.
All’alba, i popolani videro il povero parroco rannicchiato sul cornicione e intirizzito dal freddo, e lo invitarono a scendere. Anche il Pedron lo assicurò non temesse di nulla. Finalmente, egli si calò al piano delle campane, ove il Pedron con un ginocchio a terra gli baciò la veste, e sceso al piano inferiore, scavalcò il cadavere del Bracch, al quale diede la benedizione.
Il Pedron restò tutto il giorno sul campanile, assediato dai birri e dai volonterosi cittadini, armati di fucili e che non si arrischiavano a salirvi, temendo fare la fine del povero Bracch.
Una sorella del Pedron, maritata a Bidogno, si portò alta mattina in un campo situato a nord del campanile, e che si trova a 8 metri circa di altezza dal pian terreno della torre, e fingendo di curiosare, gridò all’assediato, nel furbesco dialetto montano: « German, branca sta tibiessa che t’avarè ghîa » (fratello prendi questo pane che avrai fame) – e gli gettò con forza e destrezza il pane, che il Pedron potè raccogliere dal primo finestrone e sfamarsi per quel giorno.
Anche nella seconda notte, continuò l’assedio al campanile e furono accesi dei fuochi. Il secondo giorno, la sorella, scoperta, non potè soccorrere il fratello. Perciò, questi, affamato, uccise il fedele cagnolino che l’aveva seguito, e ne fece abbrustolire la parte posteriore sul fuoco che aveva acceso con schegge tolte al congegno a tasti per il suono delle campane a festa.
Infine il digiuno lo consigliò di venire a patti col capitano dei birri: fu convenuto che egli facesse scendere al di fuori del campanile il temuto trombone, servendosi della corda di una campana, poi si arrendesse, assicurandogli salva la vita.
Infatti, calato il fucile, il Pedron si consegnò ai birri. Mangiò, poi legato, fu condotto a Bellinzona nella prigione del castello d’Uri, dalla quale, dopo pochi giorni, riuscì a fuggire rifugiandosi sul milanese, a Concorezzo prima, poi a Piacenza, ove rimase a lavorare da ramaio per molti anni.
Ritornato in patria in età molto avanzata, la giustizia non si occupò più di lui. Egli discendeva dal suo romito villaggio, a Bidogno, nelle case più agiate, ove fu sempre accolto benevolmente, non sembrando vero a quella popolazione buona e pacifica, di vedere così quieto e umiliato quell’omone tanto temuto.
L’ultima volta che si recò a Bidogno, sentendosi mancare le forze, volle confessare tutti i suoi peccati, e il Parroco gli impose per penitenza, di chiedere perdono in chiesa a tutto il popolo.
Infatti il giorno dopo, ch’era domenica, prima della celebrazione della messa, il Pedron si presentò al popolo dal presbiterio, e tenendosi appoggiato alla balaustra, rizzatosi più che potè, con la barba lunga e candida, disse a voce alta a rauca : « Popol de Bidögn, av domande perdon de tucc i stremizze ca vo face teui sù e di pecad co facc in dro pais contra i comandamente de Dio. Am perdonèv ? »
I fedeli stupefatti e commossi, risposero ad alta voce: « Si, si, am vè perdona in nome de Dio ! setèv giù, povro vegg. »
Allora il vecchio ricevette la benedizione dal parroco e stette inginocchiato ai piedi dell’altare per tutta la durata della messa, appoggiato con le due mani al bastone.
Non scese più a Bidogno e mori tre anni dopo. Fu trasportato alla tomba, adagiato sul cataletto, scoperto, come s’usava a quei tempi, col crocifisso sul petto e le mani legate col rosario, seguito da tutta la popolazione pregante pace all’anima sua.
Sabato a Bidogno venne celebrato un matrimonio di eccezionale pompa pure nella sua semplicità, pittoresco per l’impostazione che richiama forse i matrimoni signorili dei tempi dell’Ottocento. Infatti l’ing. Candido, figlio del Signor Storni, impresario di Bidogno, che ha un complesso industriale edile a Meilen, si sposava con un’avvenente signorina, Maria Maddalena Butti e, fedele alla terra natale e alla sua Valle Capriasca, ha voluto celebrare il rito nuziale nella semplice chiesetta della Madonna delle Grazie alla quale dà accesso la bella e pittoresca via Crucis di Bidogno. Già di buon mattino alcuni incaricati procedevano a scaricare da un treno giunto dalla Svizzera interna, ventidue cavalli tra i quali quattro bianchi, con i relativi landò. Il corteo con la carrozza nuziale addobbata in bianco, partiva dalla Casa Torre di Cassarate per poi giungere a Bidogno dopo aver percorso la strada per Tesserete per giungervi alle 16.30. Festosa accoglienza riservata al lungo e insolito corteo — snodatosi sotto una pioggia di confetti — la popolazione del paese montano; la cerimonia delle nozze aveva poi luogo nel Municipio in forma civile e nella chiesetta già citata in forma religiosa. Gli sposi offrivano poi il pranzo a tutta la popolazione delle frazioni di Case Ferretti, Casa Nuova e Ventiga, pranzo preparato al Ristorante Camoghè di proprietà del signor Mario Storni. I cavalli e i landò riprendevano quindi la via verso Lugano e i partecipanti eseguivano un giro sul lago con battello speciale. La sera all’albergo Müller In Castagnola veniva servito agli sposi e ai parenti il banchetto nuziale. La singolare, caratteristica e vivace cerimonia venne ripresa dalla nostra TV e da numerosi fotoreporter.
La frana di Corticiasca Alla fine dell’800 il comune di Corticiasca contava circa 250 abitanti (oggi ve ne sono appena un centinaio). La gente si occupava principalmente d’agricoltura (coltivavano segale, patate e rape), ma vi era anche un’importante attività di pastorizia (in particolare pecore), di sfruttamento del bosco (castagni, faggi) e di apicoltura. Proprio in quegli anni, in paese si sfiorò la tragedia. Era la sera del 5 agosto 1896 e sulla regione si era scatenato un vero nubifragio. Il vecchio abitato di Corticiasca, ora chiamato “Corticiasca vecchia”, venne colpito da una frana che scivolò lungo un corridoio di un centinaio di metri di larghezza fino a sfiorare la facciata della chiesa dei SS. Fermo e Rustico, rimasta fortunatamente intatta. Non si trattò di una frana di grosse dimensioni, perché il materiale melmoso e sassoso non si rovesciò sull’abitato, ma si spostò praticamente sotto lo strato superficiale del terreno.
1880-1900 La frana di Corticiasca
La sensazione che ebbero gli abitanti del paese fu che il terreno scivolasse lentamente sotto i loro piedi. La spaccatura nel terreno creata dal movimento sotterraneo provocò il crollo di otto case. Sul Corriere del Ticino dell’8 agosto si riporta il racconto degli abitanti del paese: “Ieri sera, verso le tre, si scatenò qui un impetuoso temporale accompagnato da grandine, che durò sino alle 10 di notte; quel diluvio d’acqua trasformò i più piccoli ruscelli in grossi torrenti, che provocarono la caduta di numerose frane: da tutte le parte udivasi un cupo rumoreggiare di scoscendimenti, sì che ci pareva che i monti volessero sfasciarsi per tutti seppellirci sotto le loro macerie… Chi piangeva, chi gridava aiuto, era uno spettacolo tale, da far compassione anche alle pietre.” In un primo momento si temette per la vita di molti abitanti ma alle prime luci dell’alba e con il rientro dei “dispersi” (una parte si rifugiò nei villaggi vicini, altri nelle stalle dei monti) tutti tirarono un sospiro di sollievo nel constatare che la frana aveva causato solo danni materiali. Le sette o otto famiglie evacuate dalla zona avrebbero dovuto trasferirsi altrove e l’allora Consigliere di Stato Rinaldo Simen propose loro di andare ad abitare al piano della Stampa, vicino a Lugano. Gli abitanti del vecchio nucleo di Corticiasca vollero però rimanere fedeli alle loro radici e si trasferirono in altre frazioni del paese, andando tra l’altro a ricostruire le case dove ancor oggi sta il paese di Albumo. Il recente studio effettuato dall’Istituto cantonale Scienze della Terra ha appurato la precarietà del terreno, in quanto sotto lo strato di roccia che ricopre Corticiasca vecchia scorre dell’acqua. Questo rende la zona esposta ad un certo rischio di nuovi franamenti. In particolare si è constatato che alcuni piccoli riali disperdono le loro acque sul versante a monte del nucleo vecchio. La stessa acqua riappare più a valle (a quota 950 m sopra il livello del mare, Corticiasca vecchia si trova all’altitudine di 1060 m s.l.m.) sottoforma di sorgente. L’acqua scorre quindi all’interno della frana, proprio in corrispondenza della zona di massimo movimento. Per risolvere il problema si potrebbe per esempio procedere ad un drenaggio delle acque superficiali a monte del vecchio nucleo.
Bibliografia:
· Scuola media Tesserete: La frana di Corticiasca. In: Mosaico, n. 9, 1994.
· Morosoli Aldo: La frana di Corticiasca. In: “Come eravamo”, Scuola media Tesserete, 2001.
· Canonica, Arturo: Corticiasca. Consorzio Raggruppamento di Corticiasca, 1997.
· Scuola media Tesserete: Corticiasca – Scareglia, itinerario di geologia. In: “Val Colla, una valle da scoprire”. Pregassona, Fontana Edizioni.
Tratto da “Illustrazione Ticinese” del 29 settembre 1956
Quando arrivate a Bidogno, nell’Alta Capriasca, abbandonate, all’entrata del paese, la strada carrozzabile per Corticiasca (e che da pochi anni, operato il congiungimento con Scareglia, permette di compiere il giro completo della Valle) e volgete i vostri passi verso la piazza, passate sotto un angusto portico e seguite l’antica via che, prima della carrozzabile, conduceva al villaggio di Corticiasca in mezz’ora di cammino tra boschi di castagni.
Il portichetto dell’oratorio.
Ecco davanti ai vostri occhi, una larga, ripida strada affiancata da due scalinate che sale verso il cielo. Fan da guardia ai margini, le 14 cappelle ritte e solide come soldati. Al vertice del poggio domina una chiesa, un sobrio ed accogliente portico, un piccolo vivace campanile. State ammirando la caratteristica Via Crucis e l’Oratorio della Maestà di Bidogno.
L’erba ha steso un sottile, soffice tappeto, che attutisce i passi, tra il selciato dell’ampia gradinata. Mentre salite, vi par di accedere a un trono e il paesaggio vi appare sempre più vasto e variato.
La salita, lungo la Via crucis, verso l’oratorio della Maestà.
La tradizione narra che nel 1607 certo Martino Quirici ottenne una grazia dalla Madonna e fece voto di costruire una cappella presso casa sua, in quel di Bidogno. Vuolsi che la Madonna apparve al beneficato sul magnifico poggio che domina la Capriasca, a quota 850 a nord del paese, ove attualmente sorge l’Oratorio. Il Quirici fece erigere, sul luogo dell’apparizione, una piccola Cappella, nel 1608, completandola con un dipinto della Vergine col bimbo in braccio, di un anonimo pittore. Nel 1644 i fedeli e il parroco di Bidogno, allora il Sac. Francesco Quirici, raccolsero i fondi e iniziarono la costruzione, al posto della piccola cappella, di un Oratorio. Sull’altare posero il primitivo dipinto che è ancora quello che vi si conserva tutt’oggi. L’Oratorio venne denominato della Maestà e dedicato alla Madonna delle Grazie. La costruzione, a forma di croce greca, comprendeva l’attuale navata centrale, due bracci laterali, il campanile e venne aperta al culto nel 1653. Gli ornamenti di stucco dell’altare furono opera dello stuccatore Galeazzo Riva. Nel 1711, parroco il sac. Giovanni Maria Muschi, fu costruito l’altare di marmo, opera di P. G. Rossi di Arzo, completato nel 1846 col tabernacolo e i due gradini in marmo. La costruzione del porticato davanti all’oratorio, con colonne e lastre di granito, iniziata nel 1726, terminò due anni dopo. Certo Enrico Sarinelli di Bidogno, morto nel 1717, lasciò i suoi beni per dotare l’Oratorio di una campana che, secondo i suoi desideri avrebbe dovuto pesare 326 chili. Ma, ahimè, l’eredità era gravata da parecchie passività e permise l’acquisto, nel 1728, di una campana di ben più modeste proporzioni. Il campanile era piuttosto piccolo e nel 1744 i parrocchiani prestarono gratuitamente l’opera loro per innalzare un’adatta torre campanaria, a fianco dell’oratorio verso ovest, ricevendo in compenso razioni di pane, formaggio e vino…
Reggeva la parrocchia il sac. Carlo Costante Sarinelli, ed a lui si deve l’iniziativa di aver iniziato la costruzione della magnifica Via Crucis, lungo la ripida «risciada» che conduce dal paese all’Oratorio.
I maggiorenti della parrocchia, riuniti nel marzo del 1756 si impegnarono con atto pubblico, ad erigere le cappelle e a farle dipingere entro due anni, a patto che il comune assumesse l’onere di costruire una strada larga e di curarne la manutenzione. La forma, la misura, la distanza delle cappelle, e il progetto della strada furono subito allestiti e ogni famiglia si sobbarcò le spese per la costruzione di una cappella. Anche il parroco figura tra le persone che contribuirono al compimento delle opere. Ma non ebbe la consolazione di veder condurre in porto la Via Crucis, a cui tanta passione aveva dedicato, poiché morì nel settembre del 1758.
L’altare col dipinto originale della cappella eretta da Martino Quirici nel 1608. A sinistra della Madonna la figura di S. Giuseppe aggiunta più tardi.
Il sac. Giacomo Galletti, parroco dal 1815 al 1861 (e deputato al Gran Consiglio per il partito liberale al tempo della soppressione dei conventi) costruì il retrocoro dell’Oratorio. La sistemazione dell’Oratorio come è attualmente è opera del sac. Don Giuseppe Caro che resse Bidogno dal 1894 al 1924. Egli fece aggiungere le due navate laterali, aumentando la capienza, della chiesina e sistemò a nuovo il presbiterio, il campanile e il coro. Di sua iniziativa fece ridipingere le cappelle della Via Crucis e arretrare un po’ l’altare, trasportandolo tutto d’un pezzo. I restauri durarono dal 1909 al 1913 e lo stesso parroco collaborò con la somma di Fra. 3607.
Sul dipinto della Madonna, sull’altare, opera di un ignoto pittore della Val Solda fu aggiunta più tardi, a tempera, la figura di San Giuseppe, non si sa se per colmare il vuoto a fianco della Madonna. Comunque si nota la diversità della pittura.
In sagrestia sette quadri di grazie ricevute stanno a dimostrare la devozione ancor viva degli abitanti di Bidogno per la loro Madonna. Le pitture sulle cappelle della Via Crucis sono in gran parte scomparse e solo alcune sono ben conservate. Non erano certamente di gran valore. Si pensa, certo quando ci saranno i fondi, di procedere a una nuova rinfrescatura.
Per chi si reca, a piedi, da Bidogno a Corticiasca è d’obbligo passare per questa che è una delle più belle Vie Crucis del Ticino, e sostare un attimo, davanti al piccolo porticato (sotto cui, sul portale, è ben conservato un affresco raffigurante l’Annunciazione, datato del 1646) sul sagrato erboso sorretto da un alto muro, e dominare da questo aereo belvedere tutta la regione fino alla pianura Padana.
Sergio Tamburini
(Note storiche gent. concesse dal M. R. Don Giulio Salmina, Parroco di Bidogno)
“Quattordici solide ed eleganti cappelle di vivo sasso che fiancheggiano una larga ma erta strada, che, dalle ultime case del villaggio, sale fino al sagrato dell’oratorio della Madonna.” Questa semplice e storica definizione basterebbe ad immaginare qualcosa di sicuramente bello e importante. Ma bisogna proprio recarsi sul luogo per rendersi veramente conto di quanto imponente e meraviglioso sia questo monumento che è un po’ l’emblema del piccolo villaggio di Bidogno e che gli esperti giudicano essere uno dei più belli – in questo genere – di tutta l’area culturale lombarda. La Via Crucis è considerata un’opera di arte popolare, perché fu concretamente realizzata dalla gente del posto. In effetti la gente diede la propria collaborazione nei più svariati modi: mano d’opera, trasporto (a spalla) del materiale, donazioni e offerte in denaro. La sua storia nasce nell’animo di quelle semplici persone che sentirono la necessità di collegare le case del paese all’allora cappella della Madonna eretta sul piccolo promontorio nell’anno 1608 a seguito del voto fatto da Martino Quirici. Martino era un emigrante che ritornava a Bidogno per le feste di Natale. Durante il viaggio si fermò in una locanda, dove venne tratto in inganno dall’oste che voleva rubargli i soldi. Nel momento del pericolo invocò la Madonna, facendo voto di erigere una cappella se fosse riuscito a salvare la vita. La Madonna fece il miracolo e Martino costruì l’edicola “sullo spiazzo magnifico che domina tutta la Capriasca e dintorni, a sinistra della via che conduce a Corticiasca” facendovi dipingere da un pittore anonimo l’immagine della Madonna con il Bambino incoronati. La parrocchia di Bidogno è stata eretta dal cardinale Federico Borromeo, vescovo di Milano, nel 1615 e comprende gli abitati di Bidogno, Corticiasca, Albumo, Treggia, Lupo, Somazzo e Carusio. La cappella fatta erigere da Martino Quirici venne ampliata e trasformata in oratorio, il quale venne aperto al culto verso la fine del 1653. L’oratorio è dedicato alla Madonna delle Grazie, anche se popolarmente viene denominato “Oratorio della Maestà”. Dal 1756 al 1758 il sacerdote Carlo Costante Sarinelli fece costruire in vivo sasso le 14 cappelle della Via Crucis che salgono dal paese verso l’oratorio. Chi si ferma ad ammirare quest’opera è attratto dal selciato – dove i ciottoli disegnano motivi ornamentali – e dalla forma delle cappelle, ognuna differente dall’altra nella parte superiore e nelle decorazioni esterne. La Via Crucis propone, nel susseguirsi delle 14 stazioni, i momenti della passione di Gesù, dalla condanna a morte alla crocifissione. Le cappelle fanno da ala alla strada in salita, quasi a dare l’immagine della fatica e del dolore dell’ascesa di Gesù al monte Calvario. Tra il 1908 ed il 1909 ci fu il primo e completo restauro della Via Crucis, sotto l’attenta vigilanza dell’allora parroco don Giuseppe Carò. Gli affreschi originali (praticamente scomparsi) furono rifatti da Luigi Faini di Milano, come risulta dalla firma alla cappella XIV. In una nuova fase di restauri, iniziata nel 2001, sono stati eseguiti dei lavori sulla parte architettonica delle 14 cappelle, la pulizia del sasso e il rifacimento delle “fughe” rovinate dal tempo. In seguito è stato ritoccato, dove era necessario, il selciato delle gradinate laterali e della carreggiata centrale. Da ultimo si è posto mano al restauro dei dipinti, lavoro che richiede una particolare attenzione per ridare all’opera il suo naturale splendore.
Bari, don Attilio: La parrocchia di Bidogno. Bidogno, 1964. Consiglio parrocchiale Bidogno: Bidogno – La Via Crucis, un monumento da salvare. Bedano, tipografia New Luxor, 2001. Keller, Walter: Le origini dell’oratorio della Madonna delle Grazie a Bidogno. In: Il Meraviglioso: vol. 2. Locarno, Dadò, 1991, pp. 46-49.
Questo prospetto può essere richiesto tramite il modulo online
Tratto da “Illustrazione Ticinese” del 16 maggio 1953
Carusio, paese dell’Alta Capriasca che amministrativamente dipende da Corticiasca, ma che di natura è legato a Bidogno per tutte le esigenze della vita quotidiana, si lamenta – e giustamente – di non possedere una strada che lo unisca a questo Comune.
Il traffico da e per Bidogno avviene su un disagiato sentiero, a volte persin pericoloso, il quale, ad un dato punto, incontra un ponticello di legno che spesso è travolto dal cattivo tempo.
Un funerale a Carusio
Per chiedere la costruzione della già da tempo progettata strada, perlomeno di carattere agricolo, gli abitanti di Carusio mostrano alle autorità ed ai Ticinesi tutti questa, invero sconfortante, visione di come avviene un funerale nel loro paese.
La bara dev’essere portata a mano per quarantacinque minuti d’impervio sentiero, passando per tratti dove un piede messo in fallo può costare la vita. Si pensi, d’inverno o in giornate di tempo avverso, quale difficoltà incontra il funebre accompagnamento per raggiungere il Cimitero di Bidogno!
Effettivamente, a Carusio, se la vita quotidiana non è facile, anche la morte è dura.
Giustizia vuole che tali deplorevoli condizioni siano eliminate e che Carusio abbia finalmente il suo congiungimento stradale (che del resto non misurerebbe nemmeno due chilometri) con Bidogno.
In 382 anni di storia (dal 1639-2021), la parrocchia di Bidogno ha visto susseguirsi i seguenti parroci:
D. Francesco Quirici (1639-1680), di Bidogno D. Lorenzo Quirici (1680-1706), di Bidogno D. Giovanni Maria Muschi (1706-1723) D. Carlo Costante Sarinelli (1723-1758) D. Giovanni B. Mari (1758-1784), di Lupo D. Antonio M. Cattaneo (1784-1787), di Cagiallo D. Giovanni D. Quirici (1787-1796) D. Michelangelo Fumasoli (1796-1815), di Vaglio D. Giacomo Galetti (1815-1861), di Origlio D. Giuseppe Quirici (1861-1874) D. Luigi Quirici (1874) D. Tranquillino Antonini (1874-1880), di Lugaggia D. Giorgio Lepori (1880-1894), di Roveredo D. Giuseppe Carò (1894-1924), di Chiasso D. Riccardo De Micheli (1924-1932) D. Filippo Martinaglia (1932- 1937) D. Giulio Salmina (1937-1957) D. Carlo Quadri (1957-1961) D. Attilio Bari (1961-1967) D. Lino Mellesi (1967-1970) D. Pierino Bianda (1970-2002) D. Michele Fornara (2002-2005) D. Pietro Pezzoni (2005-2008) D. Massimo Braguglia (2008-2011) D. Fabio Studhalter (2011-agosto 2020) dal 1 settembre 2020 mons. Ernesto Barlassina, del clero diocesano di Lugano e Parroco Prevosto di Tesserete, ha aggiunto ai suoi incarichi quello di Amministratore parrocchiale della parrocchia di Bidogno.
Chi avrebbe pensato che la chiesa parrocchiale di San Barnaba celasse, sotto la coltre di calce, preziosi affreschi che si possono far risalire verso il 500? Essi sono venuti alla luce non tanto tempo fa e si è dato mano a metterli in evidenza nel loro splendore durante l’inverno scorso. Sono così stati messi in rilievo gli affreschi della volta e anche quelli ai lati dell’altare. Un lavoro pregevole è stato fatto ed è stata opera da certosino, al fine di non guastarli. La Chiesa si presenta così con un nuovo volto e ciò che è da mettere in evidenza si presenta con questi ottimi dipinti che, per tanti decenni, se non addirittura per secoli, furono nascosti e di conseguenza ignorati.
